INANNA: La Epifanía

Antes de los días primeros, cuando nadie numeraba las lunas

Antes de las noches primeras, cuando nadie nombraba las colinas

Cuando nadie cartografiaba los ríos, ni se hacía a la mar

De las estepas, vino

Del paraje de los pastos altos,

Del desierto interior, vino

Montaba un león

Llevaba fechas, flechas

Montaba un león

Una espada llevaba, un mayal*

Y la vara de medir

Con los rayos del sol sobre su espalda

Sobre su espalda

Ella llegó al mar

INANNA (Ishtar): diosa del amor, el sexo, la belleza, la fertilidad y la guerra. Junto con Shamash y Sin, miembro de la "Tríada semita" de dioses con relaciones celestes que se incorporó al panteón mesopotámico desde el Periodo Acadio. Diosa muy popular entre todos los pueblos semitas, también conocida en otros lugares como Anat, Astarté o Teshub. Aparece en muchos relatos de la época, como el del pastor Dumuzi o la epopeya de Gilgamesh. En una tradición aparece como hija del dios de la luna, Nanna, pero otras la hacen hija de Enlil o Enki. Su hermana es la diosa del Inframundo, Ereshkigal. Astronómicamente se la identificaba con el planeta Venus, relación que fue traspasada a la mitología grecolatina. Representada mediante una estrella de 8 o 16 puntas, una flor, un león o una mujer, a veces desnuda. 

*Un mayal de armas es el arma contundente que proviene de la herramienta campesina que, compuesta de dos varas asidas, servía para desgranar cereales.Fueron signos de autoridad y justicia, por ejemplo, el cetro egipcio llamado nejej era, y esto es poco probable, un mayal modificado (simbolizando la autoridad sobre la tierra y las cosechas; o, mejor, un flagelo espantamoscas de ganadero (en alusión al liderazgo del pastor sobre el ganado). Normalmente iba asociado con otro cetro, el heka, que originalmente era un utensilio de pastor en forma de cayado, y también símbolo de poder.

DIANE DI PRIMA (de "Loba", Penguin Books, 1998) 

(Las versiones en castellano son mías)